七月的瑞金，古樟葱茏，红旗漫卷。7月20日，河北大学红旗先锋队一行11人抵达瑞金——这座被称作“红色故都”和“人民共和国摇篮”的城市，正是90多年前中央红军长征的出发地。对于这群选择用脚步丈量革命热土的青年学子而言，瑞金不仅是一个地理起点，更是一堂关于“初心与出发”的思政大课——他们从这里起步，以“行走、体验、对话、服务、传播”五位一体的实践逻辑，在“知、行、悟、感”中走好属于这一代人的新时代长征路。
行走：在旧址群中读懂“出发”的含义
河北大学红旗先锋队在瑞金叶坪革命旧址前进行“数字长征”定位打卡
瑞金的红色旧址群如同一部立体的史书。在叶坪革命旧址群，中华苏维埃共和国临时中央政府旧址前，学生们兵分三路：摄制组用镜头记录旧址的光影细节，口述史组与苏区后代对话访谈，直播组则面向线上观众推开一扇了解红色历史的数字之门。谢氏宗祠内，“一苏大”会址保持着当年的模样——砖木结构的祠堂内部以木板隔成15间，作为临时中央政府“九部一局”的办公室。学生们在简陋的办公桌椅前驻足，遥想90年前那群同样年轻的“90后”“00后”如何在红旗指引下点燃信仰的火炬。
队员在瑞金叶坪一苏大旧址前进行“云上长征”直播
在“二苏大”旧址，这座由钱壮飞设计、形如红军八角帽的大礼堂静卧山间，可容纳2000余人的会场见证了中国共产党在局部执政条件下对国家政权建设的积极探索。成员们走进礼堂，坐在当年的会场上，闭上眼睛仿佛能听到90年前代表们热烈讨论的回声。
“当我真正坐在这里，才明白‘政权’二字不是抽象的概念，而是在一砖一瓦、一法一条中扎扎实实建立起来的。”队员韩放在实践日志中写道。
这种“行走”不是简单的参观游览，而是将双脚踩在革命先辈踩过的土地上，在真实的空间里理解“红色政权来之不易”的深意——这正是新时代长征路上“走”的第一重意义：用脚步丈量历史，让精神在行走中扎根。
体验与对话：在红井边体悟“初心”的重量
如果说行走是身体的在场，那么体验与对话则是心灵的抵达。
队员们在红井旁再读小学一年级文章《吃水不忘挖井人》
在沙洲坝红井旁，“吃水不忘挖井人”这句写在课本里的话有了最真切的回响。井水清冽如初，倒映着蓝天，也倒映着八十余年前毛泽东同志带领军民掘井取水的为民情怀。实践团有幸遇到一位红军后代，老人家见学生们围在井边，即兴教唱起一首《十送红军》。苍劲的歌声与井水声交织，仿佛将时光拉回到那段红旗漫卷的峥嵘岁月。
成员们俯身掬水，仰首聆听，在“亲身经历”与“亲自感悟”中理解了“江山就是人民，人民就是江山”的深刻内涵。
河北大学红旗先锋队在瑞金红井旧址前进行“数字长征”定位打卡
队员谷又佳感慨：“小时候在课本上读‘吃水不忘挖井人’，总觉得是一句口号。但当我真的喝到井水，听到红军后代用当地方言唱起长征组歌，我才明白——初心，就是始终与人民同甘共苦；成长，就是在一瓢一饮中读懂信仰的重量。”这种体验与对话，让长征精神不再是抽象的概念，而是化为可触可感的生命记忆。
服务与传播：让红色基因在“再出发”中传承
队员们在叶坪革命旧址前录制“青年说长征”微团课
“行走”的最终目的，是为了更好地“再出发”。在瑞金的实践中，服务与传播是红旗先锋队“走好新时代长征路”的重要方式。摄制组以镜头为眼，制作“青年说长征”系列微团课，让更多同龄人通过屏幕感受长征精神；口述史组将访谈内容整理成文字与影像档案，为苏区精神留下青年视角的记录；直播组则实时传递现场的所见所闻，让“云端”的观众也能同步参与这场“行走的思政课”。
与此同时，团队创新实施“明日指挥官”轮值计划——每天由一名学生轮值担任队长，全权负责当日行程规划、任务分配、对外联络和总结汇报。在瑞金站，轮值“指挥官”不仅要统筹三路行动，还要确保每一项服务与传播任务落到实处。这一机制本身，就是长征精神中“独立自主、实事求是”在青年行动中的转化：让每名成员都有机会全面负责一天的实践安排，在统筹规划与组织协调中锻炼能力，这正是新时代长征路对青年提出的能力要求。
以“长征精神”为旗，走好脚下的路
从叶坪的共和国摇篮，到红井旁的鱼水情深，再到二苏大的红色殿堂——瑞金之行，不仅是对历史的回望，更是一次精神的“再出发”。当地人说，瑞金的路名里藏着红色记忆：红军路、红都大道、长征大道……每一条路都在提醒着后人：这里曾是出发的地方。而对于红旗先锋队的11名青年学子而言，瑞金的意义在于让他们真正理解了“出发”二字的分量——出发不仅是地理意义上的启程，更是精神意义上的觉醒与担当。
接下来，这支队伍将沿着长征足迹，继续走进江西于都、贵州遵义、四川泸定和陕西延安——那里有更多的红旗飘扬，有更多等待被倾听的历史回响。红旗先锋队将以“长征精神”为旗，在行走中深化对信仰的理解，在实践中把“历史精神”转化为“青年行动”，在“走好新时代长征路”的信念下，让红色基因在一代又一代青年的接续奋斗中，薪火相传，生生不息。
（刘梦天 程从军）
责任编辑：孙远进 校对：孙远进
