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曾祥彪:书法的虚静韵味

发布时间:2023-03-21 13:13:06|作者:游洋

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书法中的“虚”,泛指其境界的高远、空灵;书法中的“静”,指其意境的儒雅、安谧。对于书法而言,静谧的观点和灵动的生命张力,是书法艺术两元的融合。自魏晋以来,我国的艺术深受老庄、释家思想的熏陶和影响,形成了“虚静”之美的鲜活之魂。


庄子曰:“静而与阴同德,动而与阳共波。”静默为禅,空灵如水,揭示了中国文人特有的心灵空间。这种心境在滚滚红尘中嵌入艺术的心灵石壁,豁显其自然、安和与静谧。唐代诗人、诗论家司空图在《诗品二十四则·典雅》中说:“落花无言,人淡如菊。”宋代画家米友仁深有感触地说过这样的话:“每静室僧趺,忘怀万虑,与碧虚寥廓同其流荡。”清代文学家刘熙载说:“欲作草书,必先释知遗形,以至于超鸿蒙、混希夷,然后下笔。”“正书居静以治动,草书居动以治静。”他深刻而生动地阐述了书艺中静动之美的哲学辩证关系,为书家指明了一条你中有我、我中有你的方向,只要书家掌握了这些规律,就可恣意挥洒,形其自然。


中国作家书画院湖南分院副院长曾祥彪认为,行草书是动态书体,但它那灵动的点画、线条,那磅礴的气韵,那纵横驰骋的态势,可把观赏者带入宁静的湖泊,带入静谧的空间沃野,带入一种落叶无声的世界中去,咀嚼虚与静的书法艺术的橄榄。


曾祥彪谈到书法创作时对笔者说:“书法一要字法、笔法、章法,二要修养、学养。书境是心境的艺术体现,只有好的心境才能有好的书境,假如心境不佳,学养低俗,心事沉沉,肯定创作不出幽雅、清宁、脱俗、刚劲、飘逸的书法佳作来。”


曾祥彪表示,书法家在创作任何一幅作品时,如能熟知诗词歌赋的内涵,充满激越高昂的情感,将其意蕴贯穿于书法的线条中,就能刚柔并济,力透纸背,具有音乐韵律之美、静虚空灵之美、神采飞扬之美。


掌握书法作品中的虚与静,非一日之功,需要在临帖中思索,在出帖中感悟,在创作中出新。只有日积月累,探索其规律,博采众长,才能形成自己独特的艺术个性,才能在浮躁的生活中找到虚实的平静与安宁,在纷繁复杂的现实中找到书法的唯美与韵味。


谈到学习经历,曾祥彪介绍了他在清华美院书法高研班研习书法课程中的体会。当时,研修班的洪亮老师不但精心传授书法的技艺,而且就书法中的虚与静作了深刻的剖析,他的观点是,线条是追逐情感的运动,要用笔含筋裹骨,挺劲律动,“三法”(字法、笔法、章法)合一,气韵律美。因之,在动笔之前,要在闹中取静,虚静兼修,气韵贯通。


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从某种意义上说,书法是生命的精神外化的一种形态,是书家驾驭笔墨力量的一种展示。古人说:“下笔用力,肌肤之丽”,“多力丰筋者圣,无力无筋者病”。故书法是力的艺术,以线立骨,以线传情,以虚掩实,以静示动。曾祥彪说:“这种力是含蓄的力、内敛的力。这样,书法才能彰显美感、流畅,达到“幽思人于亮间,逸气弥于字内”的最高境界。(曾祥彪,1953年出生于湖南新化,先后在中央党校、鲁迅文学院及清华大学美术学院书法高研班求学。现为中国书法家协会会员、中国作家书画院湖南分院副院长;一级作家、中国作家协会会员、中国报告文学学会理事。曾出版小说、报告文学等200余万字,其书法作品曾获多项大奖。)

责任编辑:游洋 校对:杨文博

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