和田地区于田县境内的昆仑山阿拉玛斯矿,海拔4822米。陡立的山峰被当地人称为“金刚石”山。在这个遍布白玉的地方,每走一步都踩在玉石上,所有的人都是玉山上的过客,只有伴着白玉生长的石莲,年复一年地伸展着绿色的莲瓣,为昆仑山遮住几分孤独。

文、摄影/尚昌平
责编/王艳玲

昆仑山,位于新疆的南部,南接藏北高原,北瞰塔克拉玛干沙漠,西起帕米尔高原,蜿蜒2500公里东入青海。昆仑山雪峰林立,其西端有海拔7000米以上的慕士塔格山,公格尔峰及公格尔九别峰,更有世界第二高峰——海拔8611米的乔戈里峰挺立在冰川雪域之巅。

“火炎昆冈,玉石俱焚”,出自《尚书•胤征》篇,记录距今约四千年的夏代,昆仑山曾发生火山爆发,玉和山石在火焰中燃烧。这可能是中国地质史上最早有关火山爆发的记载,同时,也是矿物学上对玉和石最早的界定。人们认识昆仑山,是从昆仑山火山爆发开始的,火改变了物质的形态和质量。亿万年间地壳构造运动,不知造成了昆仑山多少次火山爆发。

和田县与策勒县交界的塔什乔什开克峰,冰雪融化后形成的高山湖泊,海拔3900米, 湖中生长着色彩斑斓的水生植物,是昆仑山北麓最美的自然景观。

《山海经•西山经》记载:“又西三百五十里,曰玉山,是西王母所居也。西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”书中“西王母”一词,主要有两种含义,一为昆仑山原始部族女首领,二为地名,大概西王母部族聚集生存过的地方,均称“西王母”。西王母蓬发是氏族的习俗,与早期以游牧为生、“被发覆面”的西羌发饰相同。戴胜是一种鸟,晋代郭璞将“胜”解释为玉。我认为“戴胜”应指帽子上缀有象征着族饰的翎羽,形状如戴胜鸟;西王母部族以狩猎为主,吃肉食,以兽皮为衣,被夸大描述为“豹尾虎齿”。

据《魏书•于阗传》记载,昆仑山北麓于阗国生活的居民面貌、肤色与中原相同,殷商时期的西羌,也曾经与中原人杂居,自商代武丁逐渐西迁,古代西羌一支向西迁徙至昆仑山,曾与西王母部族杂居一处,可以说昆仑山北麓的居民除了一部分土著,大多数是由东迁徙而来的。

昆仑山海拔3100米,是连接东西方文化的地理长廊。 这里的春天像用绿笔涂抹过,羊群像一粒粒白色的棋子, 飒飒山风吹着它们充满韵律的动感。

按早期的史料记载,黄帝、尧、舜、禹都与西王母有关联,《帝王世纪》记载:“西王母,慕舜之德,来献白环”。西王母的故事在中原已经流传了很久,西王母神的形象早已为中原人所熟悉。

西王母虽然是人神合一的氏族领袖,但在古书上记载她屡次向五帝献贡,在中原人的眼里,西王母是“天帝之女”,属于次一等的神,并以对等的形式将周穆王也奉为神。但实际上,西王母就是一位率部族生活在昆仑山区的女性领袖,她居住过的山间,她率领部族走过的地方,她停留的高山湖泊,以及后来传说中她的美貌和儒雅的谈吐,都让后人倾慕不已。

昆仑山在很早就被中原人视为神山,昆仑山似乎是世人用来造神的山,因昆仑山而产生的神话相继不绝,如夸父逐日、共工怒触不周之山、姮娥窃药奔月、姜嫄履大人迹而生后稷,均与昆仑山相关。

最初由牧羊人踩出来的羊肠小道,现如今被整饬拓宽成村村通公路。和田地区公路总里程19487.69公里,89个乡镇11个团牧场通车率100%。

在古老的传说中,昆仑山是黄帝与神的栖居地,“食玉膏,饮神泉”而得以长生;周穆王曾驾驭八骏西巡昆仑山,并与西王母在瑶池会见,举觞唱酬;西汉时,张骞遣副使寻黄河源至于阗,采得昆仑玉而归⋯⋯有关昆仑山的记载散见于汉代以前文献中不胜枚举,昆仑山就是历史的一条文化长廊。

古代昆仑山精神层面的内涵是神话、传说;昆仑山的物质基础是美玉和丰富的矿藏;而在汉代之前,昆仑山被认为是黄河的源头。在古代,即是五岳联袂也不可与昆仑山相媲美,后人称昆仑山为“万山之祖”不无道理。

昆仑山与五岳名山的根本区别在于,五岳是历代天子封禅之地,帝王在敬畏五岳的同时,将五岳作为永固江山的基石,作为精神统治的工具;昆仑山与天相接,是帝王们只能神往而不能到达的地方,昆仑山是没有任何枷锁的山,是自由精神的乐园。

神话是无形的,但产生神话的昆仑山是真实的,有关昆仑山的古老传说也就具有一定的可信度。世界上的崇山峻岭少有像昆仑山系那般雄奇的气势、博大的胸怀;也没有哪条山系似昆仑山地带聚合着多种族、多民族人群,并由之沿昆仑山北麓不间断地沟通东西方人类文明。

克里雅河上游支流,库拉甫河与喀什塔什河交汇的普鲁村, 海拔2577米。普鲁村有250户人家,村民千余人,在昆仑山北麓的村落中算是比较大的自然村。这里气候温和, 自然生态环境适于植物生长,因而, 普鲁村居民的生产结构、方式介于山区和平原绿洲之间的过渡属性,他们世代过着半耕半牧的生活。

在昆仑高山有寒彻的湖水和古人类生存的遗迹,在高山、草甸、崖壁上有镌刻的岩画;近些年来,昆仑山的冰川在逐渐萎缩,水资源在减少,草场在退化,寒漠化进程在加剧,让人感受到了昆仑山的苍凉。但是大自然并没有将人世间的美丽全部带走,在昆仑山间生活着这样的一群人,他们像一颗颗无瑕的昆仑玉在高山、在山前绿洲、在戈壁荒漠袒露着与生俱来的光泽。看着雪山、草甸和白玉般的羊群,欣赏者金黄的青稞和遍地的山花,感受着一朵朵白云从身旁飘过,只有漫步云端的昆仑山里人,才相信这些神话中的美!


尚昌平,人文地理摄影师、作家、诗人。 对昆仑山北麓、塔里木盆地绿洲人家、 罗布泊荒漠、楼兰遗址、 古龟兹佛教文化深入考察,著有西域考古、 历史研究论文十数篇,并提出了新的学术观点。 出版“ 尚昌平人文地理”系列丛书:《玉出昆仑》《风展如画》 《沿河而居》《刀郎》《南疆》《走读新疆》《西出阳关》《天赋泰宁》; 出版摄影集《奥境武隆》《和田人》。

 

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