知名媒体人 作家蜀水先生谈生命的意义

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我们生命的意义是什么?

文/ 蜀水

人们常常提出的一个话题,

人们常常想到的一个问题,

人们常常关注的一个课题,

这就是:

我们生命的意义是什么?

古往今来,不知道有多少人提到它,也不知道有多少人解答它。

这个巨大的问号,是严肃的,是庄重的,是瞩目的。于是,层出不穷的,知名的和不知名的思想家、哲学家、文学家等等,他们纷纷介入,或潜心研究,或著书立学,或发表论述等等,他们从不同的角度和维度给予了不同的答案。

我们首先要弄清楚我们的生命是什么?

有人提出生命即梦幻,所以说:人生如梦!

有人提出生命即游戏,所以说:人生如戏!

……

这些林林总总的说法,似乎有那么一点点儿道理,但它们却是非常的虚无,非常的飘渺和非常的敷衍。他们只是以某一方面的现象为例,打了一个浅显的比喻而已。这样所谓的结论是不理性的,也是不真实的,更是不正确的。如果我们对它们也用比喻来评估的话,那就是隔靴搔痒,或者是蜻蜓点水,甚至是指鹿为马。那么辞典的解释呢,要么过于俗套的概念化,要么又过于繁琐的定义化,答案也是不圆满的。

其实,人的生命原本只是一个肉体和精神相结合的从无到有的现象,其形体按照自然规律最终一定会消失,而生命的本质却以基因遗传的形式得以繁衍。每一段生命所承接和创造的物质财富,尤其是精神财富,则在不断的继承和延续的过程中,可以再创造和再发扬。

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  换而言之,人类今天的生存和发展,是以过去所创造的价值为平台的。而人类未来的生存和发展,也是以今天所创造的价值为平台的。无论是衣食住行等物质的成果,还是思想、科技、文化、艺术等精神的成果,都囊括其中。

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  试看,从当年的骡马运输到今天的火车飞机,从当年的飞鸽传书到今天的网络通讯,从当年的洞穴群居到今天的都市大厦,这些都是世世代代的勤劳和智慧沉淀积累的成果。

我们站在历史与现实交汇的高度审视生命,虽然它只是一个现象,却是一个光照宇宙的现象;虽然它只是一个过程,却是一个运转乾坤的过程;虽然它只是一部历史,却是一部恢宏巨著的历史。

我们的生命彰显和放大的无限价值,犹如森林成就了种子的梦想;犹如大海满足了水滴的愿望;犹如宫殿实现了砖瓦的理想。

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  因此,我们生命的意义,就是通过奋斗来继承和创造物质和精神的更大价值!

我们庄严宣告:生命的意义就是奋斗!

这个答案,它犹如大江奔流,波涛翻滚,气势磅礴;它义无反顾,不折不挠,成为震撼天地的主旋律。

这个答案,它好像宇宙定律,无限循环,生生不息。它能量巨大,永恒不灭,成为感动世界的大合唱。

于是,“奋斗论”在欢呼声中,在聚光灯下登上了生命意义的大舞台。

它,像一位气宇轩昂的英雄,康概激扬,挺胸而来;

它,像一位叱咤风云的壮士,仰天长啸,阔步而来!

那些与之逆势而行的观点,它们既不能改变和阻挡主流之大势,更不能影响和破坏主流之格局,它们显现出多么微小和软弱的原型。它们满脸愧色,无地自容。

譬如“悲观论”,它认为人从出生前到死亡后,都是两手空空,人的生命是毫无意义的。所以哀叹:“人生一世,草木一秋”。

又譬如“享乐论”,它认为人好不容易进化到生物链的顶端,就应该追求利益享受。所以奉行“今日有酒今日醉,人生得意须尽欢”。

无论是“悲观论”还是“享乐论”,它们站在狭隘的立场,从“小我”之私利出发,以鼠目之光和燕雀之志来认识和对待生命,它们如病榻之呻吟,像昙花之一现,实为可悲可怜啊。

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  “奋斗论”以博大的胸怀和厚重的情怀,为了人类美好的未来,擂起了战鼓,吹响了号角,扬起了风帆。

当然,奋斗必须立志。因为只有立志才能使奋斗具有明确的方向。

当然,奋斗必须付出。因为奋斗是有成本和代价的。要奋斗就会有牺牲。

当然,奋斗必须坚持。奋斗要从始至终,不可半途而废。坚持就是胜利!

如此之人生,是奋勇前行的人生!

如此之人生,是高歌远航的人生!

如此之人生,是富有意义的人生!

奋斗是我们生命意义的全部!

我们“生命不止,奋斗不息!”

作者:蜀水原名张一彪,武汉大学新闻传播学院硕士,曾供职《鄂西报》、《三峡晚报》、《中国三峡工程报》、《深圳法制报》、人民日报社《中国经济周刊》,现任北斗猎头集团及红铅笔集团董事长。

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  附评论:

生命不止,奋斗不息!

——读《我们生命的意义是什么》有感

品读蜀水先生这篇文章,让我不禁想起了臧克家为纪念鲁迅先生所写诗中的几句话:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”

诗人臧克家对两种不同生命意义的鞭挞和礼赞,不仅在作者蜀水先生的这篇文章里同样有所蕴含,而且,作者更将生命之意义进一步延展,提出了当代人对这一命题的全新认知和理解。这就是“生命不止,奋斗不息!”

在这篇文章里,作者设置并回答了两个问题,一个是“我们的生命是什么”,一个是“我们生命的意义是什么”。

正如作者所言,自古以来,不知有多少哲学家、思想家、文学家、科学家都从不同角度来探究,来定义,来阐释。但时至今日,人们依然不甚圆满,依然存有很多疑问,依然在锲而不舍地不断探求。

对此,作者的观点甚为独到,读来令人信服。

首先,在回答“我们的生命是什么”时,作者提出,“人的生命原本只是一个肉体和精神相结合的从无到有的现象,其形体按照自然规律最终一定会消失,而生命的本质却以基因遗传的形式得以繁衍。”的确,试问一下,有哪一个人来到这个世界不是一种从无到有的现象,又有哪一个人离开这个世界后形体的消逝不是一种自然规律呢?在此,作者特别提出,“生命的本质是以基因遗传的形式得以繁衍”,这正与当前科学研究最前沿的说法相一致。

也许有人会说,作者对“生命是什么”的上述观点,并不新奇,其有的观点甚至在某些古圣先贤那里也能找到。诚然不错。但接下来,作者对“生命是什么”的进一步阐释,其认知高度则是罕见的。

作者写道:“站在历史与现实交汇的高度审视生命,虽然它只是一个现象,却是一个光照宇宙的现象;虽然它只是一个过程,却是一个运转乾坤的过程……”“每一段生命所承接和创造的物质财富,尤其是精神财富,则在不断的继承和延续的过程中,可以再创造和再发扬。”

在此,作者告知读者一个道理,生命虽然只是一种现象,但这种现象是在不断的继承和延续的过程中的再创造和再发扬。也就是说,生命是一种不断创造价值的现象。

这,就为作者进一步阐述第二个问题“生命的意义是什么”铺就了前提。

这个前提,即与非创造和非价值的“享乐论”及“悲观论”划清了界限,即与生生不息创造价值的“奋斗论”紧密相连。

正如作者在文章中所述:“人类今天的生存和发展,是以过去所创造的价值为平台的。而人类未来的生存和发展,也是以今天所创造的价值为平台的。”“这些都是世世代代的勤劳和智慧沉淀积累的成果。”“生命的意义,就是通过奋斗来继承和创造物质和精神的更大价值!”

所以,当作者在文中庄严宣告“生命的意义就是奋斗”之时,相信无论哪位读者,都会与之产生共鸣,都会为作者的独到见解而打心底里信服,也都会内省和反思自己,这一路走来,自己的生命是否在奋斗中体现了创造价值的意义。

笔者以为,作者所提“奋斗是我们生命意义的全部”,正如《易经》所云“天行健,君子当自强不息”,既是宇宙定律,也是人类得以存续的最根本的不二法则。

由此看,此文不仅是作者对生命意义的一种认知,一种解读,更是对生命规律的一种揭示。

(龙道子/中国文艺评论家协会会员)

来源:华夏小康网

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